日本的文化和日本人的生活离不开神社。神社是神道教的象征，也是日本人信仰的归宿。日本国家不大，却有成千上万的神社庙宇遍布全国，其中名声在外者不在少数。相对来说，位于日本中部三重县的伊势神宫就有些默默无闻，也许是她的外观过于简朴造就了许多人的错觉，其实伊势神宫并没有那么简单。
伊势神宫的确是过于朴素了一些。纯木制的建筑结构未涂一层油漆不说，神宫入口的木制宇治桥竟找不到一颗钉子，素脸朝天迎接着成千上万的来访者。可是就算是如此，伊势神宫仍然是日本独一无二至高无上的存在。伊势神宫的正式名称叫神宫，神宫包括内宫和外宫。内宫建于两千年前，供奉着日本天皇家族的祖先神（天照大神）。外宫也有一千五百年的历史，祭祀的是产业守护神（丰受大神）。伊势神宫每年举行不下一千五百多次的祭祀活动，绝大部分的祭祀又与祈祷春耕和感谢秋收有关。其中最重要的就是每年10月15、16日两天在神宫的内外宫举行的秋收节，日本语叫神尝祭。
在伊势神宫外宫举行的陆拽奉稻仪式
外宫街头大雨中陆拽的情景
神尝祭又叫神宫正月，而神宫正月就是我们所说的过新年。那为什么伊势神宫的新年不是元旦或者是农历初一呢？因为神尝祭与稻作生产有关，10月是土地丰收的季节，每年10月举行的神尝祭是一年的结束又是一个新的起点。神尝祭作为伊势神宫最重要的节日，日本人会把新稻、新米、鲍鱼、鲷鱼、酒等三十多种新鲜的食品供奉到神宫里，而且来自日本全国的地方代表曲艺也将为伊势神宫奉纳经典的传统舞蹈。以此来表达他们对神宫的敬意和感谢之情，同时祈祷新的一年能有更好的收成。
15日上午11点，在外宫前和伊势市电车站附近的街道上举行了奉纳新稻的仪式（因为今天的仪式是在陆地上进行的，所以在日本叫做陆拽）。陆拽中装满稻穗的木车由当地居民和皇学馆大学的学生组成的千人队伍冒着倾盆大雨拽到外宫的入口，他们一路高喊“嗯呀”“嗯呀”的口号，哗哗的大雨也难掩他们高涨的热情。在外宫的入口处，人们卸下稻子，一人抱着一捆送到外宫内殿。雨还是不明所以的下个不停，上千人的队伍走在外宫的路上竟无一人喧哗。我也是见过许多场面的人，可是象这样让人肃穆起敬的情景还是很少见到。大雨不光淋湿了日本人，跟着队伍忙着拍照的我也没有躲过落汤鸡的下场。
参加神尝祭的孩子们
来自日本全国最经典的民谣
本来新稻奉纳结束后，在外宫的街道上还要举行多彩多姿的日本传统民谣和民舞表演，因为大雨的关系，会场临时改在附近小学校的体育馆里。等我赶到那时，观看演出的长队已排了好几百米。一年一度的奉祝舞是来自日本最经典的民谣曲艺，同时看到这么多各地代表的传统舞蹈可以说是一件三生有幸的事情。演出的华丽和优美自不必说，日本人的舞蹈和音乐里包含了人与自然，海与天空，土地与农耕相携相生的文化内涵。日本人的审美不光是外在的，他们的精神文化也是独一无二的。我们不能把认真工作时的日本人和节日里敲锣打鼓的日本人分开，他们从始至终都尽力扮好自己的各种角色，富有责任感，且不负众望。
五十铃川河里举行的川曳仪式
五十铃川
16日上午，天空一扫前日的云雨，竟是让人意想不到的晴空万里。这天人们聚集到伊势神宫的内宫，在内宫沿岸的五十铃川河畔观看在河里举行的神尝祭奉稻仪式（日本叫初穗拽或川拽）。我首先来到伊势神宫附近有名的历史街道‘托福横丁’，虽然时间尚早，可是横丁古街的许多老铺都已经开始营业。因为距离奉稻仪式还有一个多小时，我索性走进一家设在五十铃川河畔的咖啡屋，坐在木制日式店铺里的榻榻米上一面喝着咖啡，一面欣赏窗外的美景。
大约10点半左右，从河的一头传来“嗯呀”“嗯呀”的喊声，川拽奉稻的仪式开始了。我匆忙地沿着河边走去。几百米远的五十铃川河里，一千多人正拽着装满稻穗和大米的木船高声呐喊缓缓走来。他们一个挨一个牵着两条上百米长的缆绳在水中前进。这些人如果只是在水里走那看起来就未免太无趣，上千的队伍每隔一会儿功夫就会上演一出打水仗的游戏。他们尽情地在河里泼水、奔跑着。岸上的人也一路跟随，感受着他们的快乐，分享着愉快的时光。
伊势神宫神尝祭之川曳
伊势神宫里奉纳的情景
下午1点钟初穗船终于被拽到了伊势神宫的宇治桥下，大家齐心合力一鼓作气把初穗船拽到了岸上。之后，人们把船上的稻米虔诚地搬送到伊势神宫里。
大米是日本人的主食，在伊势神宫的祭祀当中，有关稻作的祭祀是从二月的祈年祭（祈祷五谷丰收）开始，四月是下种（播种）祭，五月是插秧祭。在多风多雨的五月和八月还有祈祷丰收的风日祈祭，进入九月就是拔稻祭。最后才是10月中旬的神尝祭。可以说，伊势神宫本身就是稻作文化的一个象征，年复一年，日复一日的将稻作文化延续至今。
伊势神宫托福横丁小街的饮食
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| 伊势粗面条 | 海胆饭 | 赤福点心 |
